БОГ ПРОСТИТ
Впервые этот текст был опубликован в газете „Радянська Волинь” 26 сентября 2002 и впоследствии неоднократно перепечатывался в левых изданиях: „Советская Луганщина” №1-2004,”Правда Приднепровья” №1-2004, „Народная оппозиция” № 7-2005, „Коммунист”, „За СССР” и др .
Я, ВДОВИЧЕНКО Надежда Тимофеевна, уроженка Волыни. Но так как жизнь моя уже заканчивается, то перед смертью хочу исповедаться не перед батюшкой, а перед людьми, если люди простят меня. Я и моя семья просим простить нас всех посмертно, потому что, когда люди будут читать это письмо, меня уже не будет (подруга выполнит мое поручение).
У родителей нас было пятеро, мы все были завзятые бандеровцы, брат Степан, сестра Анна, я, сестры Оля и Нина. Мы все ходили в бандерах, днем отсыпались по хатам, а ночью ходили и ездили по селам. Нам давались задания душить тех, кто укрывал пленных русских, и самих пленных. Этим занимались мужчины, а мы, женщины перебирали одежду, отбирали коров и свиней у погибших людей, скот резали, все перерабатывали, тушили и укладывали в бочки.
Однажды за одну ночь в селе Романово задушили 84 человека. Старших людей и старых душили, а детей маленьких за ножки раз, ударил головкой об двери и готово, и на воз. Мы жалели мужчин, что они крепко намучаются за ночь, но за день отоспятся и на следующую ночь в другое село. Были люди, которые прятались. Если мужчина прятался, принимались за женщин.
На Верховке самых первых задушили Левчук Палажку и Личко Максима. Палажку попросили дать холодного молока, она пошла за молоком, а парни сорвали с нее платок и давай душить. Она еще начала кричать, что платок порвешь, задушили и на воз, тогда поехали за Максимом. Того скоро взяли, потому что он был старенький. Свозили в Воротневский лес всех. Там люди, обреченные на смерть, выкопали две ямы 4х4 и в глубину 4. Других на Верховке убрали: жена Ковальчука Тилимона долго не признавалась, где он и открывать не хотела, но ей пригрозили и она вынуждена была открыть Сказали, скажи, где муж и мы тебя не тронем. Она призналась, что в стоге соломы, Его вытащили, били, били, пока забили. А двое детей Степа и Оля, хорошие были дети 14 и 12 лет. Младшую разодрали на две части, а мать Юньку уже не надо было душить, у нее разрыв сердца случился.
В отряды брали молодых здоровых парней, чтобы душить людей. Так, из Верховки два брата Левчукив Николай и Степан не захотели душить, убежали домой. Мы приговорили их к казни. Когда поехали за ними, отец говорит: берете сыновей и я иду. Колина жена тоже говорит: берете мужа и я иду. Вывели их метров за 400 и Надя просит: отпустите Колю, а Коля говорит: Надя, не проси у бандеров, никто не отпросился и ты не выпросишься. Колю убили, Надю убили, отца убили, а Степана живым забрали, две недели водили в хату в одном белье – рубашка и штаны, били шомполами железными, чтобы признался, где семья, нол он был твердый, ни в чем не признался, и последний вечер побили его, он попросился в туалет, один повел его, а была сильная метель, туалет был из соломы, и Степан прорпвал солому и убежал из наших рук. нам все данные давали из Верховки земляки Петр Римарчук, Жабский и Пуць.
Еще в Воротневом нашелся один герой. Когда пошли за ним, то он открыл стрельбу. Все закончилось тем, что подожгли его дом и ему конец. А так люди, вроде бы так и нужно, не сопротивлялись.
В Новоселках Ровненской области была одна комсомолка Мотря. Мы ее забрали на Верховку к старому Жабскому и давай доставать у живой сердце. Старый Саливон в в одной руке держал часы, а в другой сердце, чтобы проверить, сколько еще будет биться сердце в руке. И когда пришли русские, то сыновья хотели поставить ему памятник, дескать, боролся за Украину.
Шла еврейка с ребенком, убежала из гетто, остановили ее, забили и в лесу закопали. Один наш бандера ходил за девушками-полячками. Дали ему приказ убрать их и он рассказал, что сбросил в ручей. Их мать прибежала, плачет, спрашивает, не видел ли я, говорю, что нет, идем искать, идем над тем ручьем, я и мать туда. Нам был дан приказ – евреев, поляков, русских пленных и кто прячет их – всех душить без пощады. Задушили семью Северинов, а дочка была замужем в другом селе. Приехала в Романово, а родителей нет, она плакать начала, и давай вещи откапывать. Бандеры пришли, одежду забрали, а дочку живьем в тот же ящик закрыли и закопали. И осталось дома двое ее маленьких детей. А если б детки приехали с матерью, то и они были б в том ящике. Был еще в нашем селе Кублюк. Его направили в Котов, Киверцовский район, на работу. Поработал неделю и что же, отрубили голову Кублюку, а дочку взял соседний парень. Бандеры приказали убить дочку, Соню, и Василий сказал, идем в лес за дровами. Поехали и привез Василий Соню мертвой, сказал людям, что деревом убило.
Жил в нашем селе Ойцюсь Тимофей. Старый-старый дед, что он сказал, так оно и будет, был то пророк от Бога. Когда пришли немцы, им сразу донесли, что есть такой в селе, и немцы сразу же поехали к старому, чтобы тот сказал, что с ними будет… А он им говорит: „Ничего я вам не скажу, потому что вы меня убьете”. Переговорщик пообещал, что пальцем не тронем. Дед им и говорит, что до Москвы вы дойдете, но оттуда будете убегать, как можете. Немцы его не тронули, но когда старый пророк сказал бандерам, что удушением людей Украины они ничего не сделают, то пришли бандеры, били до тех пор, пока не забили.
Теперь опишу про свою семью. Брат Степан был завзятый бандеровец, но и я не отставала от него, ходила везде с бандерами, хотя была замужем. Когда пришли русские, начались аресты, вывозили людей. Нашу семью тоже. Оля договорилась на вокзале и ее отпустили, но пришли бандеры, забрали и задушили ее. Остался отец с матерью и сестрой Ниной в России. Мать старенькая. Нина наотрез отказалась идти работать на Россию, тогда начальство говорит – иди работать секретарем. Но Нина сказала, что я советского пера не хочу в руках держать, снова пошли ей навстречу. Если ты не хочешь ничего делать, то распишись, что будешь выдавать бандеров и мы тебя отпустим домой. Нина, долго не думая, расписалась, и ее отпустили домой. Еще Нина не приехала домой, как ее уже ждали бандеры, собрали собрание парней и девушек и судят Нину, смотрите, мол, кто поднимет на нас руку, со всеми так будет. По сегодняшний день не знаю, куда ее дели.
Всю свою жизнь носила тяжелый камень в сердце, я ведь верила бандерам. Я могла продать любого человека, если кто-то что-то скажет на бандеров. А они, окаянные, будь прокляты и Богом и людьми на веки вечные. Сколько людей погубили невинных, а теперь они хотят, чтобы их прировнять к защитникам Украины. А с кем же они воевали? Со своими соседями, душегубы проклятые. Сколько крови на их руках, сколько ящиков с живыми закопано. Людей вывозили, но они и теперь не хотят возвращаться на ту бандеровщину.
Слезно умоляю Вас, люди, простите мне мои грехи!
P.S. Текст неординарный и на мой взгляд не может оставить равнодушным
18 марта 2010 12:40
А я не уверена, что это подлиник.
Очень сомневаюсь
18 марта 2010 12:47
Хуйня и провокация.
18 марта 2010 12:47
Так можно сказать о любой публикации
18 марта 2010 12:48
А если все-таки не провокация?
18 марта 2010 12:57
ничего не изменилось к сожалению.люди врут и не развиваются и умирают непокаянные неспособные любить.
18 марта 2010 12:59
Ололо, я посмеялся. Булгаков отдыхает. Тут все письмо на цитаты растащить можно.
«Нам давались задания душить…»
«Однажды за одну ночь в селе Романово задушили 84 человека…»
«В отряды брали молодых здоровых парней, чтобы душить людей.»
Это что-то из разряда «Мы их душили-душили, душили-душили». Клюква какая-то. Вы представляете, что такое задушить человека, а тем более почти сотню? Это не так легко, как может показаться. Я бы сказал, что попросту непрактично душить людей, когда есть более легкие и быстрые способы умерщвления — зарезать, зарубить, убить тяжелым предметом.
Писал если и всерьез, то психически нездоровый человек.
За тему спасибо. Перепощу себе.
18 марта 2010 13:01
познавательно. и вполне, описаное, могло иметь место.
18 марта 2010 13:04
Все возможно (это насчет неувязок и психически нездорового человека — а откуда психике нормально взяться у нее было, да?)Часто самые страшные и практически неоправданные убийства оказываются реальностью. история криминалистики просто пестрит ими. А ненависть в гражданской войне (а это именно она и была на Зап. Украине)ведет к именно таким выбросам немотивированной, непонятной жестокости.
18 марта 2010 13:05
Можно. Но здесь попахивает провокацией.
С какой такой радости бабушка решила покаяться публично.
По Станиславскому — не верю. Не верю и самому тексту.
Правда, не верю!
18 марта 2010 13:05
Несовершенство человека в его природе. Все двойственно — и способность развиваться и неспособность к оной
18 марта 2010 13:06
Именно, что могло иметь место, и не стоит забывать это, как и многие другие преступления XX века
18 марта 2010 13:09
Не верить это ваше право, да у меня и не было такой цели — заставить вас поверить. Просто есть повод еще раз задуматься о том страшном, что было. Даже если письмо не вполне адекватное, скажем так. А каяться публично людям часто хочется, но всех сумели уговорить пройти порог, за которым покаяние возможно. Покаяние такого рода
18 марта 2010 13:16
Повод — может быть. И покаяние публичное допускаю.
Но, думаю, это скорее зерно, из которого может прорасти вржда. и это кому-то выгодно.
Тетя уходит в астрал — концы в воду.
А вы себедумайте, додумывайте, обсуждайте и… ссорьтесь.
Цель достигнута!
Технологии работают.
18 марта 2010 13:17
Повод — может быть. И покаяние публичное допускаю.
Но, думаю, это скорее зерно, из которого может прорасти вржда. и это кому-то выгодно.
Тетя уходит в астрал — концы в воду.
А вы себедумайте, додумывайте, обсуждайте и… ссорьтесь.
Цель достигнута!
Технологии работают.
18 марта 2010 13:30
может, тетенька тут слово «душили» употребляет в значении «убивали»
а вообще текст и правда как от сумашедшего
18 марта 2010 13:30
Вражда давно уже выращена, так что… Насчет ссорьтесь — а чего нам ссориться. Надо держаться в рамках при любой дискуссии
18 марта 2010 13:49
Жестокости было много, не спорю. Целые польские деревни уничтожались по национальному признаку, например. Но конкретно это письмо скорее всего фейк или порождение больного разума. У автора явная страсть к удушению, она об этом постоянно упоминает.
18 марта 2010 14:03
Думаю, все же не это главное. У индийских поклонников культа Кали тоже была страсть к удушению: они на своих общинных собраниях только об этом и говори, обсуждая как лучше всего душить. Нет, серьезно — в английской книжке вычитал. Со смертью у каждого человека и каждого народа такие сложные отношения. Одни боятся ее, другие смеются над этими страхами.
18 марта 2010 14:18
а я как раз за то «что-бы помнить»!
18 марта 2010 14:23
Совершенно с Вами согласна. Держаться в рамках вроде бы умею 🙂
Даже не понимаю, зачем именно в эту дискуссию вступила.
Все-таки технологии работают 🙂
18 марта 2010 14:52
Кстати, только сейчас обратил внимание на то, какие газеты публиковали это «письмо». Все сомнения по-поводу фальшивости отпали окончательно.
18 марта 2010 15:36
а если
18 марта 2010 16:08
Так отпали и подтвердились? Я бы так не горячился. А в каких еще газетах сегодня можно такие материалы размещать? Я уж молчу о том, что несвободы и личной и общередакционой, идеологической, сегодня в разы больше, чем в было в советских газетах. Ну, разве что в «2000». Возражения типа «красной пропаганды» не катят — давно уже нет никакой красной, белой итд. Остались островки критики. на одних читают документы на своем языке, на другом — на своем. Принимать то или иное — дело персональное, но к истине не имеет ни малейшего отношения, не так ли?
18 марта 2010 19:17
Ужас какой-то…
19 марта 2010 7:02
полная херня
я пару лет снимал комнату у одной такой бабушки, именно уроженки волыни
она много рассказывала о тех временах, и совсем другое рассказывала
21 марта 2010 17:30
Уверен — письмо придумано комуняками-)
Кстати, для большей достоверности надо было сочинить его на украинском языке! Кто ж поверит, что старая бандеровка исповедовалась на москальской мове!